Donald Davidson / Дональд Дэвидсон

ДЭВИДСОН (Дэвидсон) Дональд (1917 ж.т.) – американдық философ және логик. Гарвард университетінде оқыды. Платонның "Филеб" диалогы туралы диссертациясын қорғады (1949). Стэнфордта философиядан сабақ берді (1951-67), профессор (1960 жылдан). 1967-70 жылдар аралығында Принстондағы профессор, Рокфеллер (1970-76), Чикаго (1976-81). 1981 жылдан Беркли университетінің профессоры. Ол талқылайтын мәселелердің бірінші шеңбері-табиғи тілдерге арналған ресми семантика әдістемесі. 1967 жылы "шындық және мағына" мақаласында (Truth and Meaning, Synthese, V. 17) ол тарскийдің ақиқат теориясына жүгініп, табиғи тілді оқытуда қолданылатын мағынаның формальды теориясын жасайды. Ол аксиомалар мен қорытынды ережелердің соңғы жиынтығынан табиғи тілдің шексіз шынайы сөйлемдерін құру механизмдерін ашуға тырысады. Жеке сөйлемді түсіну адамның бүкіл тілді түсіну қабілетін білдіреді (біртұтас тезис). Дэвидсон зерттейтін мәселелердің екінші шеңбері 1973 жылдан басталады ("радикалды интерпретация" мақаласы. – «Dialectica», vol. 27), адамның іс-әрекетін сипаттаумен және түсіндірумен, олардағы себептілік ұғымының рөлімен байланысты. Адамның әрекеті ұтымдылық принципіне негізделген, ол өз кезегінде кеңістіктік-уақыттық координаттар жүйесінде себептік түсіндіруді қамтиды. Әр түрлі әрекеттерді анықтау критерийі: а оқиғасы В оқиғасымен бірдей, Егер А және В себептері мен салдары бірдей болса. Дэвидсонның әрекет теориясының маңызды сәті-психикалық оқиғаларды зерттеу және психологияның жаңа негіздемесі. Ол үш қағиданы алға тартады: 1) Қабылдау, еске түсіру, шешімдер сияқты психикалық оқиғалар физикалық Оқиғалармен себептік байланысты; 2) себеп пен салдарға қатысты бір-біріне қатысты оқиғалар себептік заңдарға бағынады; 3) психикалық оқиғаларды болжауға және түсіндіруге болатын себептік заңдар жоқ. Дэвидсон өзінің ұстанымын "номологиялық монизмге" қарсы "аномальды монизм" деп атайды, психикалық оқиғалардың физикалық және онтологиялық жағдай оқиғалардың. Психикалық оқиғаларды физикалық оқиғаларға дейін азайту мүмкін емес (мысалы., жүйке ұштарын қоздыру үшін). Ол шындықтың қайнар көзі ретінде қарым-қатынасқа қатысушылардың әрқайсысы үшін бейбітшілік бейнесін қалыптастыратын коммуникативті әрекеттерді қарастырады. Ол қарым-қатынасты сөйлеу табиғаты туралы біртұтас идеяларға сүйене отырып қарастырады. Сөйлеу әрекетін түсіндіру тыңдаушы сөйлеушінің бойында болатын және ол шығаратын тілдік белгілер мен олардың мағыналары арасындағы қатынастардың жиынтығын қамтитын күрделі лингвистикалық құрылымды өзектендіреді. Әңгімелесушіні түсіну-бұл құрылымды "алу". Әрине, бұл идея әрқашан гипотетикалық болады, Байланыс барысында өзгеруі мүмкін және коммуникацияға қатысушылардың "тілдік диспозициясына" негізделген. Қарым-қатынасты жүзеге асыру үшін жалпы өріс, барлық әңгімелесушілерге тән лингвистикалық құрылымдардың жиынтығы немесе "тұжырымдамалық схема"қажет. Егер ол белгілі бір тұжырымдамалық Схема шеңберінде болатын байланыс процесінде туындамаса, ештеңе нақты деп таныла алмайды. Бұл тану Конвенцияның нәтижесі бола алмайды. Қарым-қатынастың сәттілігі әлемнің жалпы (барлық қатысушылар үшін) шынайы бейнесінің бар екендігін дәлелдейді. Дэвидсон айтқандай, "тілдің ең жалпы аспектілерін зерттеу шындықтың ең жалпы аспектілерін зерттеу болады" (метафизикадағы шындық әдісі. - Кітапта.: Аналитикалық философия: қалыптасу және даму. М., 1998, б. 345). Радикалды интерпретация теориясы теорияның интерпретациялық сипатын қамтамасыз ете алмайтын В. А. Фостердің қарсылықтарымен кездесті. А. и.Голдман Дэвидсонның себептері мен салдарын анықтағаны үшін әрекет ету теориясын сынға алды. Еңбектері:

1. Общение и конвенциональность. – В кн.: Философия, логика, язык. М., 1987, с. 213–233;

2. Об идее концептуальной схемы. – В кн.: Аналитическая философия. Избр. тексты. М., 1993, с. 144– 159;

3. Когерентная теория истины и познания. – В кн.: Метафизические исследования, вып. 11. СПб., 1999;

4. Mental Events in Semantics of Natural Language. Dordrecht, 1971;

5. Freedom to Act. – Essays on Freedom of Action. L., 1973;

6. Belief and Basis of Meaning. – «Synthese», vol. 27, 1974;

7. Essays on Actions and Events. Oxf., 1980;

8. Inquiries into Truth and Interpretations. Oxf., 1984.